 说“名士” |
6月末7月初的时间，编辑部采访了几位曾经参加过抗日战争的老将军。对于自己的赫赫战功，将军们看得很淡，强调说"战争的胜利不是单靠军人就能做到的"，提醒我们应该去关注军人之外的其他人，在抗战时期都在做什么？比如说文人，作为一个民族的文化继承者与传播者，他们比军人更深刻地影响着这个国家和人民的命运。
将军们的情怀让我们深受感动!在1931~1945年间，中国军人(武士)的功勋难以言表。然而，诚如将军们所言，中国文人(文士)的作用亦不能低估。换句话可以说是：由武士与文士组合而成的"士"阶层在长达14年的国难当中，是为中国的屏障。
而回溯中国历史，由先秦而至汉唐，由魏晋而至宋元明清，“士”即为“四民之首”(所谓士、农、工、商是也)，在中国传统社会结构中占据着中心位置，维护着社会的基本价值，或“救人以厄，振人不赡”，或“以天下风教是非为己任”。
当下中国，尽管香港的回归洗刷了《南京条约》带给这个民族的耻辱，“8·14"的喜悦代替了"7·7"的苦难，但最后的胜利日远未到来("靖国神社"问题依然如魔影一般笼罩在国土的上空)，复兴之愿景任重而道远，这需要每一个中国人继续努力。其中，特别于"士"阶层，当肩负更多的任务，不再"躲避崇高"，而"志于道"。无论文武，不论政商，"言为士则，行当世范"，而成"名士"--本刊以此为名，即在于此(而非继续一个旧概念)！
虽然“士”之历史假设只从孔子算起亦有2500余年，但流风余韵至今未绝。本刊相信，有着"修齐治平"人文理想的中国社会，一定能够重建“克己复礼”的传统道德。
事实上，许多的中国之士正在这么做着：如大陆的李金华先生，敢于直面坚硬的官场；如台湾的连战先生，毅然行“破冰之旅”；如香港的李嘉诚先生，累计捐款数10亿元用于发展公共教育。此外，还有高金素梅、曹文轩、刘晓光等诸多的先生和女士与李、连诸位先生同行，皆致力于和谐社会的建设。
本刊以“秩序”与“公益心”两个单词作为核心概念，即秉承“士不可以不弘毅”之古训。
原本也难以让人想象，一个“道不行”的社会能否达到“小康”？当政治领袖有志于建设政治文明之时，“士”是否能够“事事关心”，敢为天下先？
时序8月，这是一个狂欢的月份，"8·14"的喜悦激励着每一个中国人；然而，这也是一个悲怆的月份，"8·13"的苦痛依然侵蚀着每一位炎黄子孙，而呼唤"名士"，如苗圩、如王克平、如黄光裕等各位先生"在本朝则美政，在下位则美俗"，成为中国精神与中国风度新的代表！
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君子之争 编辑：闲云
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