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高山族，现有人口4 0 万，主 要居住在中国台湾省，其余3000 多人，散居大陆福建、浙江等沿 海地区。
高山族有许多支系，主要包 括阿美人、泰雅人、排湾人、布 农人、鲁凯人、卑南人、曹人、 雅美人和赛夏人。平埔人因为散 居台湾各地，2 0 世纪后已基本 汉化。 身体毁饰 过去在高山族各支系中普遍存在着身体毁饰的习俗 ，如拔毛、凿齿、穿耳、束腹、纹身等。4 0 年代中期 以后，这些习俗逐渐趋于衰退，但其残余影响还在。拔毛，指的是拔除体毛，有的支系是男性拔除，有 的是女性拔除，有的是男女皆拔。男性用竹片夹子拔， 女性以细麻线绞拔，有的甚至以火炭燎烧，并不觉得痛苦。 凿齿，是在十二岁至十六岁时，拔掉左右两个门牙 或两个犬齿。有的直接用小铁棒抵在牙上用石头敲掉欲 拔之牙。有些无拔牙缺齿习俗的支系，愿将牙齿染成黑色，以黑齿为美。 穿耳，尤以排湾人与阿美人的男子最为突出。他们 耳垂穿孔较大，一般用铅盘，贝壳和竹管做耳饰，并将 琉璃珠用丝线连在雕有花纹的竹管一端，结扎在脑后的 头发上，来防止摆动掉落。 束腹，是一些支系男子的特殊习俗。束腹带是用厚 竹片弯成的，两端钻孔，穿麻绳以勒紧，勒扣在后腰。 从十二三岁起直到五六十岁停止，昼夜都紧束在腰腹，以使胸部和腿部肌肉发达健康。 纹身，各支系具体情况不同，有的男纹女不纹，有的女纹男不纹。有的以纹身为美饰，有的以纹身为勇武 的象征。受原始宗教的影响，认为纹身可以得到祖先灵魂的保佑，去灾免祸。除纹身外，还有纹面的。无论以什么方式毁饰身体，其共同的目的都是为了美观、勇武 、联姻、纪功、尊贵。 优美的歌舞 高山族是能歌善舞的民族，无论劳动、恋爱、婚宴 、节庆、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因为高山族支系 较多，所以表现在音乐歌舞上的风格也是丰富多彩的。民间传统歌曲，多为触景生情，即兴演唱。有的如高山 流水，自然悠扬，有的如击竹鸣玉，清丽动人；有的如排浪鼓石，节奏明快。显得粗犷、淳朴、细腻。 常见的乐器有口弦琴、弓琴（方琴）、笛子、叶琴 （树叶）、杵乐、臀板、竹鼓（鼓砍）、腰铃、脚铃、 口弦琴和鼻箫，常用于青年男女恋爱中呼唤情人和传达 爱情。叶琴实际上是一片随手摘取的阔叶树叶片，衔于 唇间便可吹奏出不少曲调。杵乐是从舂米的木杵演变而 成。高山族人舂捣稻谷时，常在屋内挖一洞穴，穴底放 一块石板，几名妇女环立四周，手持木杵舂米。木杵碰 击石板，发出如钟似磬的音响，传播甚远。后来人们用 长短粗细有别，高低不同音的木杵，奏出节奏不同的乐 声，用它伴奏的歌曲称“杵歌”。用它演奏的乐曲为“ 杵乐”。杵乐歌舞在高山族人民居住的地方非常盛行。 杵歌还成为青年男女恋爱的纽带，许多美满姻缘就是在 杵乐声中结下的。臀板是把一串竹管和铜壳垂于臀部， 与腰铃、脚铃都是舞蹈者的道具和伴奏乐器。 高山族的舞蹈具有集体性的特点，凡重大活动，都有集体载歌载舞的热烈场面。在歌舞聚会时，人们堆柴 点火，围火高歌豪饮。先是十来个青年人款款起舞，并唱序歌，渐入高亢激越，众人连臂合围，踏歌欢舞，时前时后，进退有致，间有齐声欢呼，场面非常热烈。 近年来由于旅游事业的高度发展，许多到台湾观光的游客都前往高山族民俗村寨或旅游景点观看山胞们的 民俗与歌舞表演。 编辑：小秋
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