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纳西族，有人口2 7 8 0 0 9 人。 主要聚居在云南丽江纳西族自治县， 其余散布于维西、中甸、德钦、宁 蒗、永胜等县。 原游牧在青海省黄河、湟水谷 地的古羌人，曾辗转南迁至川西南、 滇西北一带，并分化成不同的民族， 其中就包括纳西族。由于同音异写， 汉文史籍曾以“摩沙”、“磨些”、 “么些”、“摩梭”称之。“纳” 有大或尊贵之意，“西”意为人。 新中国成立后，统一定名为纳西族。 纳西族服饰因地而异。 丽江一带已婚妇女头戴圆形或沙锅状纱巾，外盖蓝色包头巾。未婚女子戴布头巾或黑绒小帽，上衣为宽腰大袖、前幅短、后幅及腰的大褂，加套坎肩，下着长裤，腰系百褶围腰，穿船形绣花鞋。背披羊皮披肩，上缀有丝线绣成的七个精美图案并垂穗七对，俗称“披星戴月”，以示勤劳。 宁蒗女子穿长衫，系百褶长裙，背披羊皮，腰束布带。中甸等地女子穿绣有彩纹的开领麻布对襟长衫，腰系彩带，背披羊皮，穿多褶麻布裙和云头长靴。男子服饰，中甸、宁蒗一带穿大襟无领长衫，外加青布领褂；山区一带多穿麻布衣裤，外披羊皮坎肩或羊毛披毡。 泸沽湖畔的摩梭人 在云南省宁蒗县永宁与四川省盐源县左所之间，有 一个海拔2 7 0 0 多米、方圆百里的泸沽湖。在层峦叠 嶂的青山环抱下，湖水碧澄，肥鱼遨游，是世居湖畔纳 西族人民的一大衣食之源。 永宁纳西族自称“摩梭”。他们直到今天，在婚姻 家庭方面仍保留着母系制遗俗。在以往典型的摩梭人家 庭结构中，只有母亲血统的亲人——外祖母及其兄弟姐 妹、母亲及其兄弟姐妹、母亲的亲生儿女以及母亲姐妹 的亲生儿女，生身父亲被视为外人。在家庭生活中，妇 女的地位显赫，家长由长辈高的妇女担任。家长掌管全 家的生产、生活活动，负责吃穿的分配，她还是家庭中 宗教祭祀活动的主持人。家庭的血统世系按母系计算， 财产也依母系原则继承。 与这种母系家庭相适应的婚姻制度，人们习称为“ 阿注”婚。“阿注”意为“朋友”、“伴侣”。这种婚 姻的主要特点是：男不娶、女不嫁。凡属不同母系血缘 的青年男女都可根据自己的喜好和意愿挑选心上人，只 要彼此乐意，便互赠手镯，腰带一类的礼物，并开始过 起了偶居生活。由于他们分别在两个家庭里生产、生活 ，所以男子要在夜幕降临后才去女家访宿，次日清晨又 匆匆返回母家。同居所生的子女，姓母亲姓氏，并归母 亲家庭抚养，男子对子女们没有任何权利和义务。由于 这种婚姻家庭没有经济等方面的必然联系，所以男女双 方的离异十分自由，只要女方拒绝来访或男子停止访宿 ，“阿注”婚便宣告结束。 新中国建立后，永宁纳西族通过自己内部的积极力 量，对以上原始落后的婚姻习俗逐步进行了改革。现在 ，人们的婚姻关系日益得到了巩固，单一的母系大家庭 就像落日的余晖，正在渐渐隐没。 编辑：小秋
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